昨天晚上天气预报说今天有雷阵雨，这场雨真的是如约而至，只是没有雷声。四月的最有一天，将要在蓝色雨里结束与远离。蓝色雨是怎么样的一种幻境，半夜的窗口，电光闪闪，把天空染成蓝紫色，鸫鸟在飞翔。可惜没有雷雨，没有蓝色，它只是细声细雨而来，偶尔兴高采烈地让人听到，然后再悄悄地沉默。

温岚的《蓝色雨》大概是在去年这个时候听到的。瓶子里的茉莉，叶子不再绿，就像越走越远的回忆，窗棂上的水滴，渗透进墙壁，就像挥之不去的你……

如今，瓶子里插的不再是茉莉，而是一束菊花，并且叶子墨绿。院子里曾经在栽满了，七月菊在夏末先开，它们脆弱的草茎是嫩绿色，水红色的花，花瓣的末端不弯曲，直挺挺，有点像步步高的花朵。而九月菊才是正宗的菊花，它们开得要晚许多，到了阳历十月，略微茁壮的墨绿的枝叶才会发出孤独，并且一点点把黄色或淡黄色的花骨朵慢慢吐出来。它们的花瓣卷曲着，但是它们的性格却不向秋天屈服，直到花都凋谢了，躯干还直挺挺地立再那里。我喜欢菊花墨绿色的躯干和枝叶，胜过它的花，它们厚重，代表了这花的特质。

春天里能看到菊花，于十年前的我是无法想象的，它们只是那么一束，没有根，真是可惜……可是我希望它们能长一点地开发在这里，在五月这个特殊的月份里能陪伴我长久一些。

四月走了，艾略特所说的残忍的四月将要远离；而五月来了，海子的五月的麦地，麦子熟了，黄昏常存弧形的天空……

看到一条新闻，一名广东增城的初一学生因为受到老师的批评留下遗书跳河自杀，人都已经死了，评论中还有不少对孩子恶毒的指责。诚然对于这样的事件的反思是有必要的，但是是不是要对他们有一个宽容的态度呢？

宽容，对于一个社会的发展是必要的。前几天看到这样的一个新闻评论：马加爵骨灰与弗吉尼亚的悼念石，下面是其中的一些话：

马加爵杀人事件过去了近3年，阴影却仍留在他的家人和受害者家属心中。马家爵被枪决、火化后，马家人因“怕再被人指脊梁骨”，主动放弃去领取马加爵的骨灰，骨灰至今仍留在殡仪馆。……如果不是一些国人心中仍有仇恨之火，马家人又怎么连儿子的骨灰都不敢去领？诺大的胸怀，怎么就容不下马加爵的小小一盒骨灰？

……

　　跟马加爵骨灰形成反差的是：今年4月21日，弗吉尼亚理工大学枪击案悼念仪式中，33块纪念遇难者的花岗岩悼念石被摆成一个半圆形、放在操场上，其中也包括了凶手赵承熙的悼念石。悼念者认为，赵承熙虽然犯下残忍的罪行，但学校和社会此前没能对精神有问题的他提供适当的治疗和心理咨询，他们对此感到遗憾，这样做同时也是为了安慰失去他的家人。

　　美国民众写给赵承煦的话中，有一句是“希望许多人能把心中对你的怨恨，转化为宽恕”。这是一种何等宽阔的胸怀？这又显示出一种何等的人性之美？正如世界著名教育家苏霍姆林斯基说的：有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。面对马加爵的骨灰，面对第三十三块悼念石，还有什么能比宽恕的胸怀更能让人们警醒、反思和震动呢……

一个宽容的社会环境对于一个社会的发展是必要的。一个民族的发展需要聪明才智、勤劳奋斗，但这并不是充分的条件，一些民族的特质也是必要的――胸襟开阔、宽容的民族性格，以及它们的政治体现也是非常关键。

最近一段看多了英国产业革命的那段历史史料。在海外贸易、国内圈地之外也看到了这个民族的包容的性格以及宽容的政治环境。资产阶级革命和宗教改革之后，宽容的政治和文化氛围，比如，此时就有在法国和尼德兰受到迫害又拥有技艺的胡诺教徒逃到了英国，他们带来了大量的技术。这个时期，不仅仅技术和经济上的进步，文学、自然科学上的进步和繁荣都得益于宽容的社会环境――浪漫主义诗歌异彩纷呈；民间自然科学的贡献异常活跃。他们不仅仅在他们的领域取得了成绩，他们往往是跨学科的，有些先驱式的研究虽然无法被理解，却被包容和继续了下去，并且成为鼻祖。美国的崛起也是同样的情况。

而现在，随着近些年的发展，社会的包容和自由度有了很大的提高。但是传统思想的桎梏仍然是存在。比如对不同思想、不同人、人的行为的包容。

有很多事件和现象，它们不一定是直接有用的，但是它们的存在却可以促进这个社会系统的发展，人们对他们不要过早地就下定论，对于人也一样，对于所有的人都要有包容之心。正如雨果说过的：世界上宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的，则是人的胸怀。

也许只有包容了，才能拥有。

BOYLINYU ? ★墨绿色的天空★ ? 2004～2007 

最近可乐喝得太多了，只要是家里面有可乐，就会变做事情边喝可乐，已经产生了依赖的感觉。喝可乐和喝酒一样，喝得多了容易上瘾，但是还是改不掉喝可乐的习惯，去了超市，最想买的就是可乐。这个习惯被小孩发现了，于是他去超市也总会买可乐回来。据说可乐中含糖比较多，所以喝多了容易发胖，可是对于我丝毫不起作用，反而骨头开始被酸腐蚀。这个毛病以后一定要慢慢改掉。

因为把论文初稿发给导师了的缘故，所以这几天只是看看书，没怎么修改论文，等待导师的回音，同时犯懒。但是一周的时间，导师那边没有回音，中午忍不住给他打了电话。对于30号前要交发表的论文，除了个别的文字表述还是受到了肯定，而原本以为问题很大的毕业论文，出乎意料地没有受到太多批评，但是这样的态度又让我感到害怕，这个时候，我最希望听到的还是批评，因为我自己觉得问题还是特别多，我只有这几天花大功夫自己好好捉摸捉摸。

老师说，我对于发表的那篇论文的意义的表述太“弱”了，这一点我有些不太理解。因为做两个概念的比较，这是一个很小的工作，它的意义就在于辨析清楚概念，又助于进一步的文献解读以及研究。但是如果要上升到太高的高度，比如避免重大的混乱和不必要的损失，我觉得是不是危言耸听了呢？但是下午的时候我想一想，老师的话不无道理，这是一个很实际的问题，对于文科很多过于虚高的研究意义，如果想被学术共同体接受，很多做法是不得已而为之。最近看到很多纯理论研究本就没有什么现实意义，可是偏偏列出了现实意义来，也是一种无奈吧。

Shitoukaihua和Yiyi04今天参加马杯的田径比赛，在清华这三年一直都没有给她们去加油过，前些天本来说买些花去看她们比赛的，到傍晚才想起这回事来，觉得很遗憾。去跑版上看到她们都取得了好的成绩，我想在跑道上能坚持往前的两位姐姐，以后在生活中也会坚持向前的，祝福她们。

学校C楼门前紫荆文化月的活动今天是民乐表演，下午看了一会儿排练，唢呐的声音尖锐而又凄哀的音调划过空气，仿佛要撕扯破时空一样，同时撕扯着人的情绪。感官刺激，用最直接的方式抓住人的心，不需要懂得多少高雅。想起了刘庆邦的短篇小说《响器》，那个第一次听到大笛就被深深震撼的，并且执著于此的村姑。看这文字，犹如听响器的声响，其实他们都是共同的。而共同的还有那响器和人，不在于它们之间孔多少的差别。

感官刺激，人其实自始至终活在它的其中，受它的操控，并且无法逃脱。不过感官刺激又分很多种。

晚上在家里和小孩看碟。起初看一部张东健主演的叫《2009，失去的记忆》的片子，日韩合拍的，因为看得心不在焉，所以具体情节没有怎么看懂，大致讲的是2009年韩国被日本合并，汉城将变成日本继东京大阪之外的第三大城市，韩人反日的情绪高涨，某日定时炸弹突然爆炸，日本政府以武力镇压，演变成流血事件。这个片子的主角其实不是张东健，而是枪，它在屏幕上始终晃来晃去，以每分钟死2―3个人的速度进行了一个片子，很多人不知死了多少遍，死了又活，活了又死。感觉片子给人带来的就是感官刺激，别的没有什么印象了。之后再看的一个片子是《300斯巴达勇士》，其实和前面的片子一个调调，但是主角由枪换成了刀，我看着看着就想睡觉了。小孩说这是他最喜欢的片子，比较刺激。

这真是一个科技和电影工业高速发达的时代。我们现在在屏幕上所受到的感官刺激恐怕是一百年之前很多人难以想象的。在一百年前和更早的时候，在两个小时的时间里看到成百上千个人的死亡几乎是难以想象，而在一百年后，很多人恐怕忍受不了看不到这些景象的感觉。这是科学技术给我们带来的福利么？

当电影工业采用越来越先进的技术的时候，它们被用来刻画一些人们难得一见的血腥场面。电影的主题由故事变成了暴力，电影的主角由人变成了机器。我在想高技术只能给我们带来这些么。电影工业越来越发达，可是它的主流越来越远离了我们的生活，所谓的大片离我们那么远，除了感官刺激，和我们的生活甚至毫不相干。

生活在现代的人，除了压力之外，还要承受那么多的感官刺激，但是人的承受能力往往是有限度的。

美国弗吉尼亚理工学院的枪击事件，跨越国界的来说，这是这个充满暴力感官刺激社会的悲剧。技术的悲观主义在某些层面上不无道理，人类还未摆脱自然的奴隶，又成为了技术的奴隶。

记得刚刚开始写这个博的时候，只是凑凑热闹，还不知道博客为何物，转眼之间就快三年了。刚刚开始写博的时候，博客里的文章来看的人并不多，想写什么就写什么。写了这么长的时间，身边知道我的博的人多了起来，这个博几乎变成了“实名制”的了，反而顾忌多了起来。

有的时候，你希望别人看到你写文字，有的时候又害怕。比如说今天，明明有很多东西可能会通过文字的形式表达出来，但是在这里却必须戛然而止。可能是自己顾忌太多，但是就是这样，很多事情，人不能活得那么简单。

可是我离不了写东西的感觉。或许过一段时间，我会换一个地方，换一个身份，换一种心情继续写文字，感谢网络的虚拟性让这个愿望成为了可能。

我不是一个勇敢的人，毛病也很多。即将走入社会，我需要学习和改正的东西有很多，对于这些我有一些恐惧和不安，不知道是不是都要经历的。的确，人需要勇敢一些，但是伪装的勇敢是真正的勇敢么？我不想生活在伪装中，便也只好能先改变自己，变得真正地勇敢。

小孩考完了期中考试，幸福一下子就降临到他头上，好像从今天起就是好日子了。我想起和他这么大年纪的时候也是同样的心情。可是现在已经不再是无忧无虑的少年，在你的前面，一件又一件的难题在等待着。

湖南台的《恰同学少年》真有趣，想读到这些传统的革命剧题材也能拍成青春偶像剧。

连着几天看了CCTV转播的斯诺克的比赛，当一个个绅士们（甭管他们是老是胖还是丑）在绿色的球台前面，在无数的聚光灯下全神贯注的击球的时候，让人觉得这真是一项特别高雅的运动。

记得小的时候常看到路边摆的台球桌，台球、电子游戏、乒乓球可能是那个时候的同龄的男孩子玩得最多的。不过我第一次玩台球好像是到了考上大学之后，和shellywu，一开始竟然打得还不错，有天赋，只是若干年之间没有任何提高。家里的台球，一块钱四局，就是打得再好，一晌的功夫也打不了10块钱，要比学校要便宜得多，因此放假的时候常会在街边打。比起电视高雅，路边破旧的台球桌可能是天壤之别――然而它们却都是同一项运动。

丁俊晖首轮输给火箭并不在意料之外，他还是一个孩子，却要在聚光灯下成为媒体的焦点，或许他承受了太多的压力。人们对他的期望过高，他的“神奇”是他的压力，希望他不会想付家俊那样，最后只是在一流和二流之间徘徊。不过，没有丁俊晖的比赛其实是一样精彩的，体育的最大魅力还是在于它的自身。

对于我来说，看斯诺克还有一个好处，那就是努力分辩各个球的颜色，原来辨识有困难的红球、绿球和棕球经过这几天的锻炼已经能基本分辨，正确率达到了99%以上，错误的1%是因为电视的色差。

BOYLINYU ? ★墨绿色的天空★ ? 2004～2007 

看了一期中央台《高端访问》，水均益专访世界自然基金会（WWF）总干事James  Leape，有一些感受。以前的印象中总是以为类似的打着基金会旗号的组织都主要是和政府层面打交道的，但是WWF却给人以不同的印象。

世界自然基金会是世界最大的、经验最丰富的独立性非政府环境保护机构，前身是世界野生生物基金会（WWF，World Wildlife Fund）。成立于1961年，总部设于瑞士。目前世界自然基金会通过由27个国家级会员、21个项目办公室及5个附属会员组织组成的一个全球性网络在北美洲、欧洲、亚太地区及非洲开展工作。WWF自1980年以来已同国际及地方各级政府和其他国际性机构建立了稳固的合作关系。

可以看到的是，WWF所做的相关工作都是细小、个性的工作，他们并不是致力于一大尺度在政策层面对各国的环保政策有多大的影响和改变，而是在精心地致力于各项基本的工作的同时，通过各种形式的宣传影响人的环保理念。

比如说对于消费群体的影响，通过相关的宣传，让消费群体意识到环保的重要性，挑选相对环保的产品，这样就会影响到相关产业，以及技术的演进。以前环保主义着给人的印象总是激进，但是确实，他们的行为确实也在影响着公众的环境保护意识和行为。

一直以为，纯粹的生态哲学、环境伦理的研究，如果不更多的结合实践，并没有太大的意义和价值。虽然它作为正统的研究方式，成为影响政府政策和决策的重要方式，但是觉得社会系统研究的还是人，每个普通的人对于环境都有直接的影响和作用，而政策是间接的。

强制的环保政策法规固然重要，但是关键还是改变人的观念，从文化和经济的层面去扭转现状。生态哲学的书我也算读过不少，可是我觉得，瑞士女作家Holler，同时也是一位环保主义者所写的短篇小说《重新被占领的城市》却是给我印象最深的，有时候道理固然重要，但人却不是完全靠逻辑的机器。

我觉得在这个时代，媒体和人文学科在环境保护方面要发挥它们更大的作用，毕竟环境保护不仅仅是一句政策口号，也不仅仅是一门科学。

（图为WWF宣传画，http://www.wwfchina.org/action/advert/index.shtm）

BOYLINYU ? ★墨绿色的天空★ ? 2004～2007